“新姑娘”和闺蜜看着手机屏幕的文字唱“坐歌堂”歌曲 2月13日上午，四川广安市岳池县城“同创家园”小区住户唐正华的女儿苗苗出嫁。苗苗出嫁前的一天（即12日）晚上，苗苗的闺蜜、亲友围坐一起堂屋（即现在的客厅），用“坐歌堂”的方式陪苗苗度过做女孩的最后一夜。唐正华说，无论居住在哪儿，用传统的方式把女儿嫁出去心里才踏实。 以往，在广安华蓥市、广安区、岳池县，南充蓬安县、高坪区等地方农村的传统婚姻，一般要经过说媒、吃见面酒、定婚、迎亲、坐歌堂、办婚礼、回门等程序。如今“坐歌堂”在乡村也极为罕见了。唐正华家在岳池县城，苗苗在成都工作。但唐正华嫁女，依然固守坐歌堂民俗。唐正华说，这是受他八旬老母的影响。 唐正华的母亲叫卢春玉，今年86岁。她出嫁时，就是在原汁原味的“歌堂之夜”度过的。她育有9名子女，其中有5个女儿。她的女儿出嫁前一天晚上，多经历了坐歌堂。孙女苗苗出嫁，当然也要坐歌堂。因此，苗苗从成都赶回岳池完婚时，家里所有人都不同意免去“坐歌堂”这一环节。 
新郎新娘合影照 在岳池“坐歌堂”婚俗中，准新娘在大婚前一晚上叫“新姑娘”。12日晚上8点，两个姐妹手执银灯，把头顶红帕的“新姑娘”苗苗从闺房中扶到客厅，众姐妹边走边唱：“欢迎新姐到中堂，一对银灯照粉墙，镜屏高高搁桌上，今夜恭贺新姑娘”，称为“迎灯”。坐定后，苗苗开唱，俗称“开声”。再由姐妹中一人领先唱歌，称“起头歌”，然后由众姐妹和长辈轮流接唱。歌词内容有苗苗与同伴、亲友的依依惜别之情、感恩之情，也有苗苗的姨妈、姑姑告诫苗苗要如何待人接物、尊老爱幼、勤俭持家、处理好婆媳关系的内容。唱到谁时，谁就向桌上丢钱，名曰“压箱钱”。晚上11点，姐妹们唱起“散堂歌”、“送灯歌”，再手执银灯缓缓把苗苗送回闺房。之后，苗苗的爸爸给每位唱歌的亲友发一份“唱歌钱”，苗苗的“歌堂之夜”结束。 坐歌堂的词和曲，大多数年轻人没有接触过。在苗苗出嫁的坐歌堂中，苗苗和她的闺蜜多用一些现代流行歌曲来代替，偶尔来一小段坐歌堂词曲，也必须看着手机屏幕的文字唱。但苗苗的奶奶、姨妈、姑姑等都能唱坐歌堂老词旧曲，她们让坐歌堂充满了浓浓的传统元素。 "手把窗花十二格，回六格来留六格。留得小兄接姐姐，接回姐姐过正月......"苗苗的姑姑唐正蓉，以苗苗的弟弟的口吻唱说接姐姐，把姐弟情那缠绵的离情别绪，唱得荡气回肠。 据悉，“坐歌堂”婚俗来自湖广移民。明末清初时，湖广填四川，湖广“嫁女歌”随之带入川东北，后发展为具有川东北特色的传统婚俗文化——“坐歌堂”。以往川东北的姑娘出嫁前一天晚上，几乎都要坐歌堂。但是现在坐歌堂只零星分布在广安华蓥市、广安区、岳池县，南充市蓬安县、高坪区等地区乡村了，歌堂上的词曲面临失传。2007年3月，四川省人民政府将《婚嫁歌》(坐歌堂)列为“四川省第一批四川省非物质文化遗产名录”。 目前，广安、南充文化部门和民间文艺家都在采取措施抢救“坐歌堂”。南充、广安都有民间文艺家通过四处寻访和搜集坐歌堂歌曲，有的坐歌堂歌曲还被搬上了舞台。 “感谢父母多辛苦，起早摸黑盘大奴。如今要舍父母去，怎不叫奴落泪珠……”坐歌堂词曲令人回味。然而，让“坐歌堂”回归女孩做女孩的最后一夜，还任重道远。 封面新闻记者汪仁洪 | 
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